Целостность – это состояние, в котором сознание и бессознательное находятся о взаимном и гармоничном согласии. В психологии идея целостности напрямую связана с соединением двух конфликтующих противоположностей. В своей теории, К. Юнг определил ее как цель или назначение человеческой жизни, соответствующее здоровью и одновременно представляющее собой потенциал и способности человека.
Процесс взаимодействия со средой или другими людьми способен помешать или наоборот способствует появлению целостности, а в некоторых случаях жажда ее появлению может обернуться для личности бегством от психологического конфликта.
Определение
Целостность в психологии – это понятие, подразумевающее под собой внутреннее единство объекта, взаимосвязанность и взаимозависимость его частей. Описывая структуру человеческой психики З. Фрейд выделял «сознательное Я», сексуальность и нарциссизм как основные компоненты, придающий психики целостность.
Швейцарский психоаналитик и психолог Карл Юнг понятие термина «Самость», занимающего центральную часть в его теории, определил как субъекта целостности психики человека. «Самость», по мнению Юнга, предопределяет всю жизнедеятельность человека, направленную на достижение целостности и единства составляющих его частей. Продолжая психоанализ З. Фрейда, его ученик описывал самость – как центральный, целостный архетип, включающий не только сознательное, но и бессознательное психическое бытие.
Самость рассматривается Юнгом как центр целостного субъекта, охватывающий и сознательную, и бессознательную сферы его психики. Проявляется самость во множестве персонифицированных форм: животных, человеческих, богоподобных, а также неперсонифицированно: в виде озер, гор, деревьев.
Самость (целостность) в теории Юнга является контейнером для всех противоречащих разрозненных элементов психики и предполагает, что впоследствии он приобретет целостность или будет восприниматься как целое.
В своей работе К. Юнг определяется самостность как бессознательный «образ жизненной цели», реализацию человеком своей целостности и индивидуальности, по своей воле или против нее.
В теории Ф. Нитше целостность представляет собой человечество, проявляющее себя через различие, индивид при этом рассматривался в его теории, как бесконечная и высшая ценность.
В «Словаре биомедицинской этики» понятие «целостности» представляет собой принцип биоэтики, выдвинутый европейскими учеными для обозначения понятия, обеспечивающего как физическую, так и психическую тождественность личности самой себе.
Ответственная за личностную самоидентификацию она не должна подвергаться манипуляциям или разрушению и непосредственно связана с жизненным путем индивида, как способ отражения в памяти наиболее важных жизненных событий. Доктор биологических наук Арсанаусова А.Ю. отмечает, что нарушению целостности способствуют некоторые медицинские вмешательства.
Зная об этом специалист отмечает, что при их проведении необходимо защищать психофизическую целостность, минимизировать ее возможные повреждения посредством введения этических и норма-правовых основ, регулирующих проведение врачебных и операционных вмешательств, имеющих своей целью изменение генетической структуры индивида. По мнению специалиста, изменению должны также подвергнуться все норма-правовые установки, касающиеся трансплантационных мероприятий.
Автор «Словаря практического психолога» Головин Ю.С. определяет целостность, как принцип восприятия, состоящий в способности всякого объекта воспринимать любой предмет или пространственную ситуацию как единое целое, даже в случае, если отдельные его части в данный момент скрыты от обзора
Различные подходы и теории
Целостность в психологии – это общее понятие, данное в словаре психологических терминов и подразумевающее под собой автономность, внутреннюю согласованность и одновременно независимость объекта или явления от воздействия других окружающих его явлений внешней среды («Словарь психологических терминов»).
В зависимости от объекта в психологии различаются:
Целостность личности
Целостность в психологии – это, по отношению к личности, соединение ее частей, создающее крепкую и гармоничную основу. Давая такое определение целостности личности, популярный психолог и автор множества научных трудов Н.И. Козлов говорит о внешней, или общей целостности личности, имея в виду гармоничное единство ее телесной, душевной и духовно-нравственной жизни.
Целостность личности предполагает соответствие внутренней жизни человека с его внешней деятельностью. Например, истинно верующий христианин не сможет служить в армии, поскольку будет вынужден нарушать заповеди, касающиеся отказа в убийстве и причинению вреда здоровью человека. Осуществление подобных, противоречащих его внутренним убеждениям действий способно нарушить его целостность и привести к серьезным душевным мучениям.
В психологии под внутренней целостностью личности принято понимать способность человека в критических ситуациях оставаться верным своей жизненной позиции и целостной ориентации. Такой человек должен быть открыт людям и одновременно находиться в гармонии со своим внутренним миром, а при необходимости, и открыто заявить о своих убеждениях.
Целостная личность, в трактовке Н.И. Козлова – это индивид с устойчивой системой ценностей и мировоззрением, обладающий уверенностью в правильности выбранным им мыслей и действий, и готовый отвечать за все совершенные им действия. Ярким примером целостной личности, по мнению психологов, является Иисус Христос.
Психолог и руководитель Байкальской Инструкторской Школы ТЦТЧ, автор множества статей Чурсина Т.М. отмечает, что психологическая целостность личности по своей структуре напоминает «внутренний стержень», проявляющийся в высоком уровне удовлетворенности жизнью и радостью существования человека.
По словам специалиста, такая личность очень приятна в общении, склонна к оптимизму, созиданию и поддержке положительных стремлений других людей. Целостная личность рациональна в своих решениях и действует исходя из лучших побуждений, но при этом способна упорно противостоять разрушительным действиям со стороны окружающих.
Антиподом целостной личности в психологии служит понятие «фрагментарной личности», внутренние элементы которой находятся в постоянном конфликте друг с другом и не стремятся к общему взаимодействию.
По мнению психолога Н. И. Козлова, психологическая целостность не заложена в человеке генетически, а формируется под влиянием ближайшего окружения и внешнего воздействия.
Способы формирования целостности личности:
| Способ формирования | Характеристика целостной личности |
| Силовая модель | По мнению Н.И. Козлова, основана на жесткости убеждений и способности эти убеждения отстаивать в прямом и открытом конфликте. Такая модель целостности, по мнению психологов, в большей степени характерна для мужчин и присуща людям с определенным уровнем развития, в убеждениях которых присутствует высокая мораль и понятие духовности. Ярким примером такой личности является погибший на эшафоте английский утопист Томас Мор. |
| Модель внутренней гармонии личности | Основана на внутренней гибкости и гармонии и заключается во внутреннем и внешнем взаимодействии человека с окружающей его средой. Для такой личности, по мнению психологов, свойственно:
Такая модель формирования целостности личности в большой степени присуща женщинам, проявляясь, по словам Н.И. Козлова, мягкими голосовыми интонациями, внешней добротой и способностью быстрой адаптации к изменяющимся условиям жизни (пример такой личности — мать Тереза Калькутская). |
Целостность восприятия
Целостность в психологии – это способность человека к восприятию, основанная на способности личности воспринимать всякий объект или предметную ситуацию как целостную систему даже в том случае, если какие-либо ее части невозможно увидеть в определенный момент (например, внутренняя часть какого-либо предмета).
Впервые отраженная в гештальт-психологии немецкими учеными М. Вертгеймером и В. Кёлером проблема понимала под целостностью восприятия – начальное свойство мозга, регулируемое законами подсознания.
Советские психологи понимали под целостностью восприятия — часть психологической целостности, присущей воспринимающему объект человеку. При этом образ, возникающий в его сознании и отражающий имеющуюся действительность, является совокупностью всех его компонентов, независимо от их наличия в определенный момент.
Степень формирования отчетливости образа в момент восприятия предмета основана на предвосхищении актуально невоспринимаемых его частей. Примером целостности восприятия может являться человек, наблюдавший только голову и плечи прохожего, но благодаря целостности своего сознания прекрасно представляющий положение рук, туловища и тело, а также походку прохожего.
Целостность-эго
Целостность-эго – это в психологии общность представлений человека о самом себе, позволяющая ему почувствовать собственную уникальность.
Э. Эриксон в своей «Теории развития личности» охватывающей все жизненное пространство индивидуума (от младенчества до старости) отмечает, что эго («Я») ребенка постепенно формируется под влиянием исторических условий, меняющихся социальных предписаний, культурных аспектов и системы ценностей.
«Я» (эго) в теории Эриксона – это автономная система, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внимания и памяти. Так взаимодействующий с окружением в процессе своего развития человек постепенно становится более компетентным в представлениях о собственной сущности.
Целостность-эго – характеристика, дающая возможность человеку почувствовать свою уникальность, помогающая бороться с отчаянием, появляющимся при старении и описанная им, как возможность обретения мудрости («целостности-эго перед отчаяньем»). В соответствии с «Теорией развития» на финальном этапе, пройдя сквозь кризисы идентичности, личность проводит «обзор своей жизни», испытывая при этом либо удовлетворения от достигнутого, либо отчаяние и боль за ранее совершенные ошибки.
Советский и российский психолог и публицист Н.И. Козлов под «целостностью эго» (эго-идентичностью) понимал чувство-ощущение, возникающее у личности при осознании непрерывности своего «Я» на разных жизненных этапах. Эго-идентичность, также, по мнению ученого, и есть основной фактор, отвечающий за формирование личностной зрелости.
З.Фрейд рассматривал целостность-эго как промежуточную часть между ид и супер-эго, отвечающую за связь и баланс человека с окружающим его внешним миром. В задачу эго, по мнению З. Фрейда входит необходимость достижения баланса и поиск компромисса между примитивными побуждениями личности, моралью и существующей реальностью.
Его последовали, определяли целостность-эго как необходимую часть, для формирования структуры личности.
Гейл Шихи определял целостность-эго этап развития «второй взрослой жизни», наступающий в возрасте (65-85+).
В трансперсональном подходе
Трансперсональный подход в психологии определяет целостность — как гармоничное слияние физических, эмоциональных, ментальных и духовных аспектов благополучия, а также социальную ответственность. Характерным отличием методики от других психологических подходов является включение в себя помимо остальных, и духовного компонента.
Основа содержания трансперсональной психологии – это жизненный опыт, позволяющий справляться с духовными проблемами личности посредством мифических, архетипических, личностных или трансперсональных компонентов.
К. Юнг был одним из первых, оценивших ценность трансперсонального психологического подхода, как способа освобождения человека от патологических душевных страданий.
В дальнейшем представители трансперсональной психологии (С. Гроф, К. Уилбер, Т. Маккена) подвергли теорию К. Юнга критике, полагая, что само понятие самости вредно, поскольку вводит человека в заблуждение относительно своей природы.
Основатели трансперсонального подхода представляют окружающий мир как целостную структуру, с одновременным нахождением в ней множества параллельно и одновременно существующих реальностей, обладающих равным онтологическим статусом и не имеющих между собой четких, придуманных ранее психологами, границ.
Введенные З. Фрейдом, К. Юнгом и Э. Эриксоном «понятие Я» и «теории личности» по трансперсонального психологическому подходу признавались вредоносными, как вводящими человека в заблуждение в отношении его истинной природы.
Мир здесь трактуется как целостная арена действия «над мировых» сил, направленная на самопознание, а человек понимается не как субъект активности, а как временная форма, принимающая некий «дух». Опыт и переживания отдельного человека понимаются лишь как фрагменты опыта этого «духа».
В гештальт-теории
Основанная Ф. Перлзом гештальт-терапия за свою основу берет целостный подход к изучению человека, со всеми его психическими, телесными, духовными и социальными аспектами. Специалисты, работающие в этом направлении, помогают людям осознать происходящие с ними в этот самый момент процессы, тем самым обучая их принятию ответственности за все происходящие в жизни события, а также возможные перемены.
Сам Перлз «гештальт» определял как единое целое, при разрушении проявляющееся множеством осколков. Созданная им форма неизменно стремиться к единству, а при отсутствии его приводит человека к незавершенной, давящей на него ситуации.
По словам Перлза в самых людях могут скрываться многочисленные незавершенные гештальты, преодолеть которые достаточно легко, после их тщательного изучения и проработки. Огромным преимуществом гештальт-терапии является возможность не пытаться проникнуть в бессознательную часть, а рассматривать проблемы, находящиеся на поверхности.
Целостность в гештальт-терапии напрямую связана с человеком, рассматривающимся исключительно как целостное существо, без искусственного расчленения на телесное и душевное, нарушающее понимание человеком своего внутреннего мира. Целостность здесь основана на взаимодействии личности с окружающим её пространством, находясь с ним контакте и оказывая на него определенное влияние.
Понятие «целостности» в психологии тесно связано с изучением личности, ее психологических, социальных и духовных аспектов. Ведущий свое начало от введенного К. Юнгом термина «самость» принцип целостности призван отразить структуру человеческой личности, целостности ее восприятия, является одной из основ Эриксоновской «Теории развития человека», а также применяется как основа разработок гештальт-психологии и трансперсональном подходе к изучению человеческого сознания.
Видео о гештальт-терапии
Гештальтпсихология: